“乐道院潍县集中营博物馆”主展厅——刺刀下的十字架

　　自虎门销烟、鸦片战争的《南京条约》，到八国联军侵华战争的《辛丑条约》、庚子赔款等，西方列强妄图瓜分中国的狂潮愈演愈烈。同时，西方列强还展开文化侵略，大批西方传教士涌入中国腹地，深入城市乡村，兴建教堂，进行宗教传播，充当压制殖民地的工具。

　　鸦片战争后，清政府正式允许传教士可以进入中国传教。于是，大大小小的教堂如同雨后春笋样，在中国大地接连出现。

　　在不平等条约制度的保护下，西方教会纷纷涌进中国，传教士不仅能自由出入中国，还拥有建教堂和传教的权利，而清政府无法管辖教会的神职人员。部分传教士以“传教”为幌子，执行本国政府的意志，推行对华文化侵略政策，在中国大肆侵占田地、聚敛钱财，甚至干涉地方政府政令，加之文化、风俗等差异，教会与民众的矛盾越发尖锐，从而接连导致教案发生。仅在1900年之前，全国共发生了各类教案800多起，“天津教案”“扬州教案”等更是轰动一时。在教会与民众日益尖锐的矛盾下，西方传教士们“曲线救国”，采用医疗或者教育的方式来传播宗教。